乞丐和大山的传说
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记得小时大人在小孩啼哭时，说来吓小孩的有几句话，听得最多也最有效的就是“别哭，乞丐公来了”、“大山来了”乞丐现在农村里还有，所以现在的小孩都知道，但已经不怕了，而且看待乞丐也换一种眼光带有另外一种感情了，至于大山何许东西，却少有人知了。
儿时的记忆里，乞丐并不像现在的乞丐那样令人厌恶，乞丐也和正常人一样受到人们敬重，当母亲的尤其如此，经常教导小孩要尊敬乞丐，对乞丐的称呼必定加上敬称“公”因为当时的乞丐都是上了年纪的，一般又是没有儿女的，或者遭到儿女的抛弃，没了经济能力养活自己，只好挨家挨户乞讨。乡亲们心肠软，淳朴，可怜他们年老体衰，鳏寡孤独，尽管自己家里也并不富裕，甚至很拮据，有乞丐来，定会多少给一把米，赶上午饭或晚饭时分还会盛满一盆子米饭给他们。人们认为分食给乞丐是荣幸的，是吉利的，是能够消灾除祸的，人们相信好人是有好报的，所以至今还保留着给乞丐分食的老传统，不管是给米还是给饭，拿出来的都不会给完，都会留一点点，这叫大家都有吃的。同时人们认为乞丐是有着某种力量的，能够给家庭带来麻烦，比如说会相信如果乞丐在你的房屋周围留下某些东西，就给你留下不祥之物等等，所以人们对乞丐是敬，也是畏。
乞丐大概有着一致的打扮，穿着破烂的衣服，拄着一根木杖，背着一个破烂但耐用的袋子，手里拿着一个钵子或盆子。其实乞丐并不可怕，甚至说还有点可亲，可怕是母亲口里说出来的，经过夸大而成的，原因当时村里来的乞丐多，当母亲的遇到乞丐来了，恰好孩子在哭时，没有其他办法哄小孩，就开玩笑的吓他，乞丐的袋子一般都很大，就开玩笑的说要给乞丐公，放在袋子带走，乞丐是老人，一般都很和气配合当母亲的哄小孩，久而久之小孩见了乞丐就躲，生怕真的像母亲说的那样被乞丐装在袋子里带走。虽然当时乞丐生活很困难，但并不会遭到乡亲们的白眼，所以知道现在都还有一些当母亲对着儿女唠叨，说如果他们不孝顺的话，就那一个袋子到处去乞讨，当乞丐，又举例说，看看那个村的某某就是那个样子去当乞丐了，言谈当中一点都不会觉得当乞丐有什么低人之处。
关于乞丐的生活当时耳熟能详的有一些童谣，只是大多记不清了，诸如“乞丐公，掉下窿，不要命，只要松（松，音近，指的是乞丐的袋子）”可见乞丐们生活的艰难了。也有些小孩好玩，偶尔欺负年迈的乞丐，藏起他们的布袋，或者用小石子砸他们，往往遭到大人的呵斥，倒是他们并不怎么在意，当时家家户户都是柴门或者只是用竹子编成的竹排，立起来放在门口，能挡住鸡狗之类出入就行了，但却很安全，没有人会担心这些乞丐会偷东西，这些乞丐也很老实，看到人家的门是紧闭的，也不会贸然进入，也有小气的人家，看到乞丐来了，就紧关门户，乞丐也很有骨气，不去搭理这户人家。至于乞丐的归宿，是少有人知的，活着的时候经常到某个草墩或者竹林里搭建一座简陋的帐篷，至于老了却了无踪影。
至于大山，我也说不清是什么东西，从母亲的口中，只知道是传说中一种专门喜欢吃小孩的妖怪，谁都没有看到过，但是当母亲的都知道，都这样言之凿凿的说着关于大山的令人毛骨悚然的故事。儿时的记忆里，大山是一种披头散发的妖怪，爱美，喜欢梳头，会说人话，喜欢骗小孩，喜欢吃小孩，但又很愚蠢。所以小孩哭时，母亲说大山来时，是感到最害怕的时候，也就不敢哭了。
关于大山的故事，母亲说了很多，只是记得不多了。其中有一个记得是这样的：
说某村有一户人家，三姐妹睡在一个房间，一个人睡一张小木床，刚好这天他爸爸妈妈到亲戚家里去了，三姐妹怕黑，很早就上床睡觉了。谁知道，这天晚上就来了一个大山，早就躲在房间的大缸里了，入夜了，就拖了最小的女孩，在大缸了吃，待吃到手指骨头的时候，又脆又嫩，会咯吱咯吱作响，这大女儿就问“三妹，你在吃什么？”这大山竟然机灵，模仿三妹稚嫩的声音说是嚼棒棒糖，说罢嚼得更响起来。姐姐一听，不对啊，妹妹哪来的棒棒糖，又听妈妈说附近有大山出现，不由害怕起来，壮着胆子问，你哪来的棒棒糖。大山回答说是邻居家的三猫。邻居家哪有三猫，这附近都少有人家。灵儿知道十有八九就是大山，细听声音就是从大缸里传来，想起妹妹已经被吃掉了，害怕地要哭，可是又不敢，大姐叫灵儿，才十来岁，平时倒是听机灵。听妈妈说这大山最喜欢躲在缸里，最喜欢洗头和梳头了，于是想办法来惩治她。
灵儿就故意说，妈妈说我编的辫子是最漂亮的，花样多，最好看。这大山一听，正合心意，心里痒痒的，迫不及待地就拉起灵儿去给她编辫子，灵儿害怕地簌簌发抖，但只好起来，想起村尾的老榕树又高又壮，如果把她绑在哪就不怕了，就骗她说要在大榕树上，要利用榕树须变得才好看。大山信以为真，果真跟着灵儿爬到榕树上。灵儿颤抖着跟着她爬到树上，挑一个长着密密的树须的树枝，拿着梳子，紧张地编织起来。大山的头发很长很长，她一边乐呵呵晃荡着双腿，一边从口袋里掏出手指头，津津有味地嚼着。灵儿虽然害怕，但还是慢慢地把她的头发和着树须牢牢地编绑在树枝上。编好了，灵儿就假装不小心把梳子掉到地上，就对大山说要下去拣梳子，于是爬下树，匆匆地跑回去了。
再说这大山在树上左等右等， 陶醉在自己美丽的辫子中，却仍不见灵儿回来，不耐烦想下来叫，爬起来，才知道头发被绑在树枝上了，一扯扯得她痛得嗷嗷大叫，在挣扎中不小心一脚揣空，从树上掉下来，头发连皮被扯下来，痛得她龇牙咧嘴的，步履蹒跚地再去灵儿家。 灵儿回家早就把门给牢牢地闩好了，大山痛苦地拼命地叫门，好声好气地求饶，叫灵儿给她治伤，灵儿惊恐地缩在床上，想起妈妈平时说的刀口上散把盐是最疼的，于是骗大山说只要到厨房里抓一把盐涂在头上，大山一听，赶紧撞开厨房的竹门，在盐钵里抓了一把盐敷上，这盐一碰到伤口无疑是刀割，大山痛得在地上打滚，呻吟着问灵儿怎么无效，灵儿害怕，只盼走得越远越好，就说你要到村尾最清的那个泉水溪里，把头洗干净就好了。大山还没听完就踉跄着连滚带爬地走去洗头。
母亲讲到这里的时候，往往就不讲了，我们心有余悸地听着，为大山残忍的吃人行为感到畏惧，对灵儿的聪明感到佩服，但忍不住还是问母亲大山有没有去洗头了，后来怎么样了。当母亲说这大山真的去用水洗了，母亲又补充说，用水洗使盐水融化了，这伤口会更痛，恐怕这大山就活不了了。这时我们才松了一口气，又笑起大山的愚蠢来。
记得小时大人在小孩啼哭时，说来吓小孩的有几句话，听得最多也最有效的就是“别哭，乞丐公来了”、“大山来了”乞丐现在农村里还有，所以现在的小孩都知道，但已经不怕了，而且看待乞丐也换一种眼光带有另外一种感情了，至于大山何许东西，却少有人知了。
儿时的记忆里，乞丐并不像现在的乞丐那样令人厌恶，乞丐也和正常人一样受到人们敬重，当母亲的尤其如此，经常教导小孩要尊敬乞丐，对乞丐的称呼必定加上敬称“公”因为当时的乞丐都是上了年纪的，一般又是没有儿女的，或者遭到儿女的抛弃，没了经济能力养活自己，只好挨家挨户乞讨。乡亲们心肠软，淳朴，可怜他们年老体衰，鳏寡孤独，尽管自己家里也并不富裕，甚至很拮据，有乞丐来，定会多少给一把米，赶上午饭或晚饭时分还会盛满一盆子米饭给他们。人们认为分食给乞丐是荣幸的，是吉利的，是能够消灾除祸的，人们相信好人是有好报的，所以至今还保留着给乞丐分食的老传统，不管是给米还是给饭，拿出来的都不会给完，都会留一点点，这叫大家都有吃的。同时人们认为乞丐是有着某种力量的，能够给家庭带来麻烦，比如说会相信如果乞丐在你的房屋周围留下某些东西，就给你留下不祥之物等等，所以人们对乞丐是敬，也是畏。
乞丐大概有着一致的打扮，穿着破烂的衣服，拄着一根木杖，背着一个破烂但耐用的袋子，手里拿着一个钵子或盆子。其实乞丐并不可怕，甚至说还有点可亲，可怕是母亲口里说出来的，经过夸大而成的，原因当时村里来的乞丐多，当母亲的遇到乞丐来了，恰好孩子在哭时，没有其他办法哄小孩，就开玩笑的吓他，乞丐的袋子一般都很大，就开玩笑的说要给乞丐公，放在袋子带走，乞丐是老人，一般都很和气配合当母亲的哄小孩，久而久之小孩见了乞丐就躲，生怕真的像母亲说的那样被乞丐装在袋子里带走。虽然当时乞丐生活很困难，但并不会遭到乡亲们的白眼，所以知道现在都还有一些当母亲对着儿女唠叨，说如果他们不孝顺的话，就那一个袋子到处去乞讨，当乞丐，又举例说，看看那个村的某某就是那个样子去当乞丐了，言谈当中一点都不会觉得当乞丐有什么低人之处。
关于乞丐的生活当时耳熟能详的有一些童谣，只是大多记不清了，诸如“乞丐公，掉下窿，不要命，只要松（松，音近，指的是乞丐的袋子）”可见乞丐们生活的艰难了。也有些小孩好玩，偶尔欺负年迈的乞丐，藏起他们的布袋，或者用小石子砸他们，往往遭到大人的呵斥，倒是他们并不怎么在意，当时家家户户都是柴门或者只是用竹子编成的竹排，立起来放在门口，能挡住鸡狗之类出入就行了，但却很安全，没有人会担心这些乞丐会偷东西，这些乞丐也很老实，看到人家的门是紧闭的，也不会贸然进入，也有小气的人家，看到乞丐来了，就紧关门户，乞丐也很有骨气，不去搭理这户人家。至于乞丐的归宿，是少有人知的，活着的时候经常到某个草墩或者竹林里搭建一座简陋的帐篷，至于老了却了无踪影。
至于大山，我也说不清是什么东西，从母亲的口中，只知道是传说中一种专门喜欢吃小孩的妖怪，谁都没有看到过，但是当母亲的都知道，都这样言之凿凿的说着关于大山的令人毛骨悚然的故事。儿时的记忆里，大山是一种披头散发的妖怪，爱美，喜欢梳头，会说人话，喜欢骗小孩，喜欢吃小孩，但又很愚蠢。所以小孩哭时，母亲说大山来时，是感到最害怕的时候，也就不敢哭了。
关于大山的故事，母亲说了很多，只是记得不多了。其中有一个记得是这样的：
说某村有一户人家，三姐妹睡在一个房间，一个人睡一张小木床，刚好这天他爸爸妈妈到亲戚家里去了，三姐妹怕黑，很早就上床睡觉了。谁知道，这天晚上就来了一个大山，早就躲在房间的大缸里了，入夜了，就拖了最小的女孩，在大缸了吃，待吃到手指骨头的时候，又脆又嫩，会咯吱咯吱作响，这大女儿就问“三妹，你在吃什么？”这大山竟然机灵，模仿三妹稚嫩的声音说是嚼棒棒糖，说罢嚼得更响起来。姐姐一听，不对啊，妹妹哪来的棒棒糖，又听妈妈说附近有大山出现，不由害怕起来，壮着胆子问，你哪来的棒棒糖。大山回答说是邻居家的三猫。邻居家哪有三猫，这附近都少有人家。灵儿知道十有八九就是大山，细听声音就是从大缸里传来，想起妹妹已经被吃掉了，害怕地要哭，可是又不敢，大姐叫灵儿，才十来岁，平时倒是听机灵。听妈妈说这大山最喜欢躲在缸里，最喜欢洗头和梳头了，于是想办法来惩治她。
灵儿就故意说，妈妈说我编的辫子是最漂亮的，花样多，最好看。这大山一听，正合心意，心里痒痒的，迫不及待地就拉起灵儿去给她编辫子，灵儿害怕地簌簌发抖，但只好起来，想起村尾的老榕树又高又壮，如果把她绑在哪就不怕了，就骗她说要在大榕树上，要利用榕树须变得才好看。大山信以为真，果真跟着灵儿爬到榕树上。灵儿颤抖着跟着她爬到树上，挑一个长着密密的树须的树枝，拿着梳子，紧张地编织起来。大山的头发很长很长，她一边乐呵呵晃荡着双腿，一边从口袋里掏出手指头，津津有味地嚼着。灵儿虽然害怕，但还是慢慢地把她的头发和着树须牢牢地编绑在树枝上。编好了，灵儿就假装不小心把梳子掉到地上，就对大山说要下去拣梳子，于是爬下树，匆匆地跑回去了。
再说这大山在树上左等右等， 陶醉在自己美丽的辫子中，却仍不见灵儿回来，不耐烦想下来叫，爬起来，才知道头发被绑在树枝上了，一扯扯得她痛得嗷嗷大叫，在挣扎中不小心一脚揣空，从树上掉下来，头发连皮被扯下来，痛得她龇牙咧嘴的，步履蹒跚地再去灵儿家。 灵儿回家早就把门给牢牢地闩好了，大山痛苦地拼命地叫门，好声好气地求饶，叫灵儿给她治伤，灵儿惊恐地缩在床上，想起妈妈平时说的刀口上散把盐是最疼的，于是骗大山说只要到厨房里抓一把盐涂在头上，大山一听，赶紧撞开厨房的竹门，在盐钵里抓了一把盐敷上，这盐一碰到伤口无疑是刀割，大山痛得在地上打滚，呻吟着问灵儿怎么无效，灵儿害怕，只盼走得越远越好，就说你要到村尾最清的那个泉水溪里，把头洗干净就好了。大山还没听完就踉跄着连滚带爬地走去洗头。
母亲讲到这里的时候，往往就不讲了，我们心有余悸地听着，为大山残忍的吃人行为感到畏惧，对灵儿的聪明感到佩服，但忍不住还是问母亲大山有没有去洗头了，后来怎么样了。当母亲说这大山真的去用水洗了，母亲又补充说，用水洗使盐水融化了，这伤口会更痛，恐怕这大山就活不了了。这时我们才松了一口气，又笑起大山的愚蠢来。