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解
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很早就知道诸葛先生的那句名言：淡泊以明志，宁静而致远。却由于那时孩子式的思维，根本领悟不透那句名言的内涵。长大后，四处奔波，为生活、为工作、为将来、为前程，忙忙碌碌也没有静下心来去回味这句很早就植根于记忆中的名言。直到奔波了十几年，却终是一无所成，感慨之余又想起那句话，竟然是一身的释然。
从小到大，无论是父母，还是老师，已或是亲朋好友，无一例外都是教我们去争做官，吃皇粮。任何的动机和付出都在为这个愿望的实现而滋生和蔓延。
在这个纷繁复杂，追名逐利的社会里，想淡泊其实会被视为是无能；喧嚣吵闹的空间里，寻找一份宁静，可能会被看作异类。这些或许成为你我不敢超越俗世的目光而去追求自己生存方式的最大障碍。害怕舆论的同时是给自己带上沉重的枷锁，也就开始了围绕着岁月的年轮一圈一圈地重复着别人的故事的枯燥生活。不知不觉中便磨钝了锐气，磨灭了意志，磨损了青春，磨掉了年少时拥有的天真浪漫。却只有少数的人才换回了生不带来，死不带去的钱财；人前被人捧，人后被人骂的权力。更多人得到的是剪不断，理还乱的烦恼；是膨胀得无边无垠的贪婪和欲望；失去和得到之间，无论在什么时候都不可能划上等号。
佛家有四大皆空之禅意，古有不为五斗米折腰之洒脱。可能你我都是红尘中人，悟不到佛的精髓。加之我们的思想也没有达到古人那种超凡脱俗的境界，也就无法体会古人的那种洒脱。但名利之求，患得患失？人能一滚滚红尘走一回，已是不易。给自己的生存带上不必要的负担，是不是对自己的折磨？
对酒当歌，人生几何？无欲无求无妄无贪，是人生的境界；无愁无怨无忧无虑，才是人生的最大乐趣也！
很早就知道诸葛先生的那句名言：淡泊以明志，宁静而致远。却由于那时孩子式的思维，根本领悟不透那句名言的内涵。长大后，四处奔波，为生活、为工作、为将来、为前程，忙忙碌碌也没有静下心来去回味这句很早就植根于记忆中的名言。直到奔波了十几年，却终是一无所成，感慨之余又想起那句话，竟然是一身的释然。
从小到大，无论是父母，还是老师，已或是亲朋好友，无一例外都是教我们去争做官，吃皇粮。任何的动机和付出都在为这个愿望的实现而滋生和蔓延。
在这个纷繁复杂，追名逐利的社会里，想淡泊其实会被视为是无能；喧嚣吵闹的空间里，寻找一份宁静，可能会被看作异类。这些或许成为你我不敢超越俗世的目光而去追求自己生存方式的最大障碍。害怕舆论的同时是给自己带上沉重的枷锁，也就开始了围绕着岁月的年轮一圈一圈地重复着别人的故事的枯燥生活。不知不觉中便磨钝了锐气，磨灭了意志，磨损了青春，磨掉了年少时拥有的天真浪漫。却只有少数的人才换回了生不带来，死不带去的钱财；人前被人捧，人后被人骂的权力。更多人得到的是剪不断，理还乱的烦恼；是膨胀得无边无垠的贪婪和欲望；失去和得到之间，无论在什么时候都不可能划上等号。
佛家有四大皆空之禅意，古有不为五斗米折腰之洒脱。可能你我都是红尘中人，悟不到佛的精髓。加之我们的思想也没有达到古人那种超凡脱俗的境界，也就无法体会古人的那种洒脱。但名利之求，患得患失？人能一滚滚红尘走一回，已是不易。给自己的生存带上不必要的负担，是不是对自己的折磨？
对酒当歌，人生几何？无欲无求无妄无贪，是人生的境界；无愁无怨无忧无虑，才是人生的最大乐趣也！