那湾水那湾人
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（一）
江西临川，因出了曾巩、王安石等几位大文学家，而被誉为“才子之乡”金溪，是临川的一个县，倒也出过一个神童，便是苏轼伤仲永篇中的仲永了，只可惜最终未能有所成就。而浒湾则是金溪的一个小镇。
浒湾，本念fuwan，但现在叫的却是xuwan，这里面还有个典故呢。
说是乾隆下江南有一次船行到临川，翻阅地方史，发现临川多出才子，再见浒河碧水清波，两岸风光秀丽，不禁笑赞：好个浒（xu）湾，好一条浒河。
皇帝的金口一开，同行的纪晓岚等人皆不敢纠正，这浒湾便念成了xuwan，一代一代这么叫了下来。
爸爸有个结拜兄弟在浒湾，家里有六个孩子，清一色的男儿郎。少时的我，闲瑕时最爱骑着自行车从县城到浒湾去，然后跟着大伯家几个表哥表弟到处疯。
浒湾是个小镇，水域更占了小镇的大部分面积，所以实际上的建筑面积很小，骑自行车从头走到尾，也就十来分钟的事儿。
三月的浒湾很美，浒河两岸，杨柳依依，岸堤上，碧草如茵，三棵两株的桃花，将古朴的民舍掩映得如诗如画。骑着自行车穿行其中，清风拂面，花香袭人，让人犹如置身在诗人“两株桃杏映篱斜和莺吹折数枝花”的乡村风情画中。
每年的四月份，浒河就会发大水，最高时水位漫过河堤一米高。所以浒湾家家都有“楼房”再不济的人家也会建个小阁楼。一发大水，家里的日用品和干粮什么的就全部搬到楼上去，有些经济不太宽裕的人家甚至就是人畜同楼，人跟鸡啊猫啊狗啊一起住在阁楼上，听说有时候还会有鱼蹦到怀里去呢。
所幸汛期都有迹象，且涨水也就是二三天的事，水一退就没事了。四月份的时候家人都不准我去浒湾，所以我没有亲眼见过涨水时的样子，但过了讯期，家家户户的墙壁上都可以看到一道黄黄的痕迹，那是涨水留下来的。
（二）
汛期刚过，镇上就忙碌起来。平常人家正忙着把阁楼上的东西往下搬，然后洗晒干净。而那些船队的头家，则开始为镇上一年一度的五月初五龙舟赛做准备，四处游龙头了。
龙王是浒湾家家必供的神明，在水上讨生活的人，对龙王的崇拜和恭敬来得比什么都虔诚。夜里小孩哭了，年轻的母亲都会说：再哭，叫龙王爷把你带去喂鱼。小孩便睁着恐慌的眼，不敢再出声。
为了祈求龙王爷的保佑，不仅家家都供龙王爷，所有出水的船只都要供上龙王像。龙舟在出水前也一定要走到每户人家去接受香火。
浒湾那时候有五个船队，大伯家是镇子里的大户，在那个家家以万元户为奋斗目标的时候，他家便已经盖了四层楼的宾馆，家产在几十万以上了。镇上每年的龙舟赛，自然是少不了他家的船队。
四月中旬，由德高望重的头家拿着锣鼓，两名成年男子抬着龙王爷像，再同一名小孩捧着募捐箱到家家户户去募钱。他们敲着锣打着鼓，由镇东走到镇西，每到一户，那户人家便会把准备好的香插在龙王头顶的香坛里，再往红色的募捐箱里放钱。那钱是随意给的，多少不限，但一定要给，关键是要心诚。
记得大表哥那年刚满十八岁，有了资格抬龙头去受香火，喜滋滋的往头上扎着红色的带子，衬着一身白色劲装，显得又精神又英武。那时候看着他们威风好玩，我也缠过伯父要眼着去，但一向疼我的伯父却没有答应，因为有规矩‘女子是不能沾龙王的，那是不敬’。
后来我才知道，未成年的女子，也是不能上船的，否则龙王会发怒降罪。据说在伯伯的爸爸那一代，有一个妻子不舍得新婚的丈夫，便偷偷的跟着丈夫上了船，后来船遇到风浪，整船的人都没能回来。
敬过龙王香火后，就是安船下水仪式了。
在龙舟赛前选一个黄道吉日，由十名年青力壮训练有素的舵手将龙舟由船厂抬至岸边。这龙舟跟普通的船有点不一样，外形狭长，头尾上扬，顶部呈尖形，这样船受水的阻力小，划起来的速度比普通的筏子要快多了。
舵手们把龙舟推下水后，再将受过香火的龙王爷供在船头，全队包括头家供三牲（那时候供的是鸡、猪、鲜果，鱼是不能供的），上九香（三支一柱，每人上三柱，谓九香）。然后鸣炮游船，往河里撒硬币，一来给河里的虾兵蟹将上供，二来也起验船的作用。
整个仪式完成后，要将船用红布盖住，不能再动，要一直要等初五的比赛才可以揭开。
（三）
端午的龙舟赛是镇上的头等大事，我只亲身经历过一次，但到现在，那种震撼人心的场面还映在脑海。
端午那天商店关门，学校放假停课，十里八村的人都往镇上赶，镇上的官员也无一例外的到场，作为裁判或主持人。浒河两岸张灯结彩，大清早的就已经是人山人海，人声鼎沸了。
岸上最引人注目的便是一队队穿着鲜艳服饰的啦啦队，啦啦队一般都是学校组织的学生，穿着一致的服装，拿着花环和彩带，连歌带舞的为自己的龙舟队加油助兴。
八点钟，五个船队的人员全部整装到场。每个队有15—18个人，12名舵手，一位在船头领舵的龙头，加上头家。
大伯这队的舵手们都穿着黄色短裤，黄色的无袖对襟散装，没有扣子，只在腰上绑根红腰带系着，扎着红头绳，左腕上还绑着黄手帕，每个人看上去都是神采奕奕。我注意看了其它队的服饰，也都是穿着宽松的衣服，主要是为了比赛时好使力吧。
只见每队站在自己的龙舟边，镇长拿着喇叭站在一艘大船上：各位乡亲，端午龙舟赛马上就要开始了。本次参赛的船队有红星的白龙队，下三村的
主持人每叫到一个赛队的名字，鼓手就“咚咚咚”的敲起鼓来，啦啦队也竭力的大喊“白龙必胜，白龙必胜”的口号。
然后就是“揭红”仪式了，所谓揭红，也就是把龙舟上盖着的红布掀起来。这是有讲究的，要求各队的舵手与头家一起，各捉住红布一角，然后一鼓作气往上扬起，让红布借风鼓得象帆一样，这叫“一帆风顺”
揭红仪式后，龙舟赛正式开始。
只见五条龙舟在河面上一字排开，每只舟上彩旗猎猎，金鼓齐鸣，参赛健儿披红戴绿，雄姿英发。只待裁判一声令下便全力冲刺。
每条船上除了每边各五个共十名“舵手”外，在船头上还立着一个龙头。那龙头身手要求是极高的，立在二尺见方的船头上，背对河岸，没有任何可以支撑的东西，要不断的擂鼓，喊号子，兴来时还要做几个翻滚跳跃之类的动作。
“预备——开始！”镇长终于喊出了令子。黄旗一挥，随着爆竹一声巨响，五条龙舟在有节奏的鼓声、锣声、号子声及水手们的“哦、嗬”声中，如射箭般地向上游冲去。岸边人山人海，锣鼓喧天，水上桨影成团，船如箭飞。划龙舟最讲究大家群策群力，配合默契，才可以做到双桨齐舞，轻舟如飞。
随着赛事的进行，整个场面越显沸腾，条条龙舟你追我赶互不相让，鼓棹相竞力争上游。岸上观众齐声为龙舟赛呐喊、助威，河面、河岸响成一片。200多米宽的浒河面上，五条龙舟在震耳的声浪中奋进，红的、白的、黄的、青的、绿的彩旗随风飘扬。浒河两岸鞭炮此起彼伏，水面上龙舟回旋激浪，舵手们竞争上游，围观群众欢呼雀跃。构成了一幅绚丽壮观、意趣盎然的画面，正如古人在竹枝词中描绘的那样：“五月榴花五月红，雄黄角忝尽古风。丝丝绣出儿童佩，万埠龙津鼓棹中”
许多年了，再没能目睹那种振奋人心的场面。而那一声声激昂号子声，却时时的响在我的耳边：故乡、我的故乡
（一）
江西临川，因出了曾巩、王安石等几位大文学家，而被誉为“才子之乡”金溪，是临川的一个县，倒也出过一个神童，便是苏轼伤仲永篇中的仲永了，只可惜最终未能有所成就。而浒湾则是金溪的一个小镇。
浒湾，本念fuwan，但现在叫的却是xuwan，这里面还有个典故呢。
说是乾隆下江南有一次船行到临川，翻阅地方史，发现临川多出才子，再见浒河碧水清波，两岸风光秀丽，不禁笑赞：好个浒（xu）湾，好一条浒河。
皇帝的金口一开，同行的纪晓岚等人皆不敢纠正，这浒湾便念成了xuwan，一代一代这么叫了下来。
爸爸有个结拜兄弟在浒湾，家里有六个孩子，清一色的男儿郎。少时的我，闲瑕时最爱骑着自行车从县城到浒湾去，然后跟着大伯家几个表哥表弟到处疯。
浒湾是个小镇，水域更占了小镇的大部分面积，所以实际上的建筑面积很小，骑自行车从头走到尾，也就十来分钟的事儿。
三月的浒湾很美，浒河两岸，杨柳依依，岸堤上，碧草如茵，三棵两株的桃花，将古朴的民舍掩映得如诗如画。骑着自行车穿行其中，清风拂面，花香袭人，让人犹如置身在诗人“两株桃杏映篱斜和莺吹折数枝花”的乡村风情画中。
每年的四月份，浒河就会发大水，最高时水位漫过河堤一米高。所以浒湾家家都有“楼房”再不济的人家也会建个小阁楼。一发大水，家里的日用品和干粮什么的就全部搬到楼上去，有些经济不太宽裕的人家甚至就是人畜同楼，人跟鸡啊猫啊狗啊一起住在阁楼上，听说有时候还会有鱼蹦到怀里去呢。
所幸汛期都有迹象，且涨水也就是二三天的事，水一退就没事了。四月份的时候家人都不准我去浒湾，所以我没有亲眼见过涨水时的样子，但过了讯期，家家户户的墙壁上都可以看到一道黄黄的痕迹，那是涨水留下来的。
（二）
汛期刚过，镇上就忙碌起来。平常人家正忙着把阁楼上的东西往下搬，然后洗晒干净。而那些船队的头家，则开始为镇上一年一度的五月初五龙舟赛做准备，四处游龙头了。
龙王是浒湾家家必供的神明，在水上讨生活的人，对龙王的崇拜和恭敬来得比什么都虔诚。夜里小孩哭了，年轻的母亲都会说：再哭，叫龙王爷把你带去喂鱼。小孩便睁着恐慌的眼，不敢再出声。
为了祈求龙王爷的保佑，不仅家家都供龙王爷，所有出水的船只都要供上龙王像。龙舟在出水前也一定要走到每户人家去接受香火。
浒湾那时候有五个船队，大伯家是镇子里的大户，在那个家家以万元户为奋斗目标的时候，他家便已经盖了四层楼的宾馆，家产在几十万以上了。镇上每年的龙舟赛，自然是少不了他家的船队。
四月中旬，由德高望重的头家拿着锣鼓，两名成年男子抬着龙王爷像，再同一名小孩捧着募捐箱到家家户户去募钱。他们敲着锣打着鼓，由镇东走到镇西，每到一户，那户人家便会把准备好的香插在龙王头顶的香坛里，再往红色的募捐箱里放钱。那钱是随意给的，多少不限，但一定要给，关键是要心诚。
记得大表哥那年刚满十八岁，有了资格抬龙头去受香火，喜滋滋的往头上扎着红色的带子，衬着一身白色劲装，显得又精神又英武。那时候看着他们威风好玩，我也缠过伯父要眼着去，但一向疼我的伯父却没有答应，因为有规矩‘女子是不能沾龙王的，那是不敬’。
后来我才知道，未成年的女子，也是不能上船的，否则龙王会发怒降罪。据说在伯伯的爸爸那一代，有一个妻子不舍得新婚的丈夫，便偷偷的跟着丈夫上了船，后来船遇到风浪，整船的人都没能回来。
敬过龙王香火后，就是安船下水仪式了。
在龙舟赛前选一个黄道吉日，由十名年青力壮训练有素的舵手将龙舟由船厂抬至岸边。这龙舟跟普通的船有点不一样，外形狭长，头尾上扬，顶部呈尖形，这样船受水的阻力小，划起来的速度比普通的筏子要快多了。
舵手们把龙舟推下水后，再将受过香火的龙王爷供在船头，全队包括头家供三牲（那时候供的是鸡、猪、鲜果，鱼是不能供的），上九香（三支一柱，每人上三柱，谓九香）。然后鸣炮游船，往河里撒硬币，一来给河里的虾兵蟹将上供，二来也起验船的作用。
整个仪式完成后，要将船用红布盖住，不能再动，要一直要等初五的比赛才可以揭开。
（三）
端午的龙舟赛是镇上的头等大事，我只亲身经历过一次，但到现在，那种震撼人心的场面还映在脑海。
端午那天商店关门，学校放假停课，十里八村的人都往镇上赶，镇上的官员也无一例外的到场，作为裁判或主持人。浒河两岸张灯结彩，大清早的就已经是人山人海，人声鼎沸了。
岸上最引人注目的便是一队队穿着鲜艳服饰的啦啦队，啦啦队一般都是学校组织的学生，穿着一致的服装，拿着花环和彩带，连歌带舞的为自己的龙舟队加油助兴。
八点钟，五个船队的人员全部整装到场。每个队有15—18个人，12名舵手，一位在船头领舵的龙头，加上头家。
大伯这队的舵手们都穿着黄色短裤，黄色的无袖对襟散装，没有扣子，只在腰上绑根红腰带系着，扎着红头绳，左腕上还绑着黄手帕，每个人看上去都是神采奕奕。我注意看了其它队的服饰，也都是穿着宽松的衣服，主要是为了比赛时好使力吧。
只见每队站在自己的龙舟边，镇长拿着喇叭站在一艘大船上：各位乡亲，端午龙舟赛马上就要开始了。本次参赛的船队有红星的白龙队，下三村的
主持人每叫到一个赛队的名字，鼓手就“咚咚咚”的敲起鼓来，啦啦队也竭力的大喊“白龙必胜，白龙必胜”的口号。
然后就是“揭红”仪式了，所谓揭红，也就是把龙舟上盖着的红布掀起来。这是有讲究的，要求各队的舵手与头家一起，各捉住红布一角，然后一鼓作气往上扬起，让红布借风鼓得象帆一样，这叫“一帆风顺”
揭红仪式后，龙舟赛正式开始。
只见五条龙舟在河面上一字排开，每只舟上彩旗猎猎，金鼓齐鸣，参赛健儿披红戴绿，雄姿英发。只待裁判一声令下便全力冲刺。
每条船上除了每边各五个共十名“舵手”外，在船头上还立着一个龙头。那龙头身手要求是极高的，立在二尺见方的船头上，背对河岸，没有任何可以支撑的东西，要不断的擂鼓，喊号子，兴来时还要做几个翻滚跳跃之类的动作。
“预备——开始！”镇长终于喊出了令子。黄旗一挥，随着爆竹一声巨响，五条龙舟在有节奏的鼓声、锣声、号子声及水手们的“哦、嗬”声中，如射箭般地向上游冲去。岸边人山人海，锣鼓喧天，水上桨影成团，船如箭飞。划龙舟最讲究大家群策群力，配合默契，才可以做到双桨齐舞，轻舟如飞。
随着赛事的进行，整个场面越显沸腾，条条龙舟你追我赶互不相让，鼓棹相竞力争上游。岸上观众齐声为龙舟赛呐喊、助威，河面、河岸响成一片。200多米宽的浒河面上，五条龙舟在震耳的声浪中奋进，红的、白的、黄的、青的、绿的彩旗随风飘扬。浒河两岸鞭炮此起彼伏，水面上龙舟回旋激浪，舵手们竞争上游，围观群众欢呼雀跃。构成了一幅绚丽壮观、意趣盎然的画面，正如古人在竹枝词中描绘的那样：“五月榴花五月红，雄黄角忝尽古风。丝丝绣出儿童佩，万埠龙津鼓棹中”
许多年了，再没能目睹那种振奋人心的场面。而那一声声激昂号子声，却时时的响在我的耳边：故乡、我的故乡